Η Κίνα εντείνει την καταστολή διαδικτυακών κινημάτων και λογαριασμών που, σύμφωνα με τις αρχές της χώρας, καλλιεργούν εχθρότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών. Στο επίκεντρο των περιορισμών βρίσκονται φεμινιστικές διαδικτυακές κοινότητες, αναρτήσεις κατά του γάμου και της μητρότητας, αλλά και περιεχόμενο που χαρακτηρίζεται από τις κινεζικές αρχές ως «ακραίος φεμινισμός». Η κυβέρνηση του Πεκίνου αντιμετωπίζει πλέον τη διαδικτυακή αντιπαράθεση των φύλων ως ζήτημα κοινωνικής σταθερότητας, επιδιώκοντας να περιορίσει τη ρητορική που θεωρεί ότι ενισχύει τον διχασμό.
Η εξέλιξη αναδεικνύει ένα ευρύτερο πρόβλημα που δεν περιορίζεται στην Κίνα: τη μετατροπή της συζήτησης για τα δικαιώματα των φύλων σε μια διαρκή αντιπαράθεση ανάμεσα σε άνδρες και γυναίκες. Όταν ο φεμινιστικός ακτιβισμός υιοθετεί γενικεύσεις εναντίον των ανδρών και αντιμετωπίζει την οικογένεια, τον γάμο ή τη μητρότητα ως σύμβολα κοινωνικής καταπίεσης, η αντιπαράθεση μπορεί να απομακρυνθεί από συγκεκριμένα ζητήματα δικαιωμάτων και να αποκτήσει χαρακτήρα ιδεολογικής σύγκρουσης. Η κινεζική πολιτική αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας κρατικής αντίδρασης απέναντι σε αυτό το φαινόμενο, αν και οι περιορισμοί που εφαρμόζονται δεν αφορούν αποκλειστικά περιπτώσεις εχθρικής ρητορικής.
Μαζικό κλείσιμο διαδικτυακών λογαριασμών για «σύγκρουση φύλων»
Τον Αύγουστο του 2025, η κινεζική πλατφόρμα κοινωνικής δικτύωσης Weibo ανακοίνωσε το κλείσιμο λογαριασμών που κατηγορούνταν ότι υποκινούσαν αντιπαράθεση μεταξύ ανδρών και γυναικών. Σύμφωνα με δημοσίευμα της South China Morning Post, ανάμεσά τους βρισκόταν ο λογαριασμός «Lilian Shuodao», με περίπου 129.000 ακολούθους, ο οποίος κατηγορήθηκε για συστηματικό στιγματισμό του αντίθετου φύλου και ακραία ρητορική κατά του γάμου.
Η καταστολή επεκτάθηκε τον Σεπτέμβριο του 2025, όταν περισσότεροι από 1.300 λογαριασμοί στο Weibo τέθηκαν υπό προσωρινούς ή μόνιμους περιορισμούς για περιεχόμενο που χαρακτηρίστηκε ως υποκίνηση εχθρότητας μεταξύ των φύλων. Όπως ανέφερε ο Guardian, η πλατφόρμα είχε ήδη δημιουργήσει ειδική κατηγορία αναφορών για αναρτήσεις που προωθούσαν τέτοιου είδους αντιπαράθεση. Στις περιπτώσεις που εξετάστηκαν περιλαμβάνονταν και μηνύματα με έντονη ρητορική κατά του γάμου.
Στο επίκεντρο ο γάμος και η οικογένεια
Οι κινεζικές αρχές έχουν συνδέσει την αντιμετώπιση της διαδικτυακής πόλωσης με τη διατήρηση της κοινωνικής συνοχής και την ενίσχυση του οικογενειακού θεσμού. Σύμφωνα με την El País, η αρμόδια κινεζική αρχή για τη διαχείριση του διαδικτύου πραγματοποίησε εκστρατείες το 2025 και το 2026 εναντίον περιεχομένου που ενθάρρυνε την απόρριψη του γάμου και της μητρότητας ή προκαλούσε αντιπαράθεση μεταξύ ανδρών και γυναικών.
Τα επίσημα στοιχεία δείχνουν ότι οι γάμοι στην Κίνα μειώθηκαν από περίπου 13,5 εκατομμύρια το 2013 σε 6,8 εκατομμύρια το 2025. Παράλληλα, ο δείκτης γονιμότητας υποχώρησε περίπου στο ένα παιδί ανά γυναίκα το 2025, επίπεδο σημαντικά χαμηλότερο από εκείνο που απαιτείται για τη μακροχρόνια αναπλήρωση του πληθυσμού. Τα δεδομένα αυτά, που παρουσιάζει η Washington Post, εξηγούν γιατί η οικογενειακή πολιτική έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία για την κινεζική ηγεσία, χωρίς να αποδεικνύουν ότι ο φεμινισμός αποτελεί την αιτία της δημογραφικής κρίσης.
Η ιδεολογική εχθρότητα απέναντι στον γάμο και η παρουσίαση των προσωπικών σχέσεων ως ανταγωνισμού ισχύος αποτελούν προβληματικές προσεγγίσεις, ανεξάρτητα από το πολιτικό κίνημα που τις υιοθετεί. Μια κοινωνία στην οποία άνδρες και γυναίκες αντιμετωπίζουν διαρκώς ο ένας τον άλλον ως αντίπαλο δυσκολεύεται να οικοδομήσει σχέσεις εμπιστοσύνης και συνεργασίας. Η αντιμετώπιση αυτής της πόλωσης, ωστόσο, απαιτεί περισσότερα από απαγορεύσεις και διαγραφές λογαριασμών, καθώς τα δημογραφικά προβλήματα συνδέονται επίσης με οικονομικές συνθήκες, εργασιακή ανασφάλεια και κοινωνικές αλλαγές.
Η απόλυση καθηγήτριας Δικαίου στο Πεκίνο
Ιδιαίτερη δημοσιότητα απέκτησε η υπόθεση της Pei Yi, καθηγήτριας Δικαίου στο Beijing Institute of Technology, η οποία απολύθηκε στις 29 Σεπτεμβρίου 2026. Το Πανεπιστήμιο ανακοίνωσε ότι διαπιστώθηκαν σοβαρές παραβιάσεις της επαγγελματικής και εκπαιδευτικής δεοντολογίας, αφαιρώντας της το δικαίωμα διδασκαλίας και επίβλεψης μεταπτυχιακών φοιτητών.
Σύμφωνα με το The Diplomat, η καθηγήτρια βρέθηκε στο επίκεντρο διαδικτυακών καταγγελιών περί προώθησης ακραίων φεμινιστικών αντιλήψεων. Μεταξύ των ισχυρισμών που κυκλοφόρησαν υπήρχαν στιγμιότυπα μηνυμάτων που αποδίδονταν στην ίδια και εμφανίζονταν να υποστηρίζουν μειονεκτική μεταχείριση των ανδρών.
Η υπόθεση δημιουργεί σημαντικά ερωτήματα για τα όρια της ιδεολογικής αντιπαράθεσης στην πανεπιστημιακή εκπαίδευση. Η διδασκαλία δεν πρέπει να μετατρέπεται σε χώρο συλλογικής ενοχοποίησης οποιουδήποτε φύλου, ούτε οι προσωπικές πολιτικές αντιλήψεις ενός εκπαιδευτικού να παρουσιάζονται αυτομάτως ως επιστημονικά δεδομένα. Ταυτόχρονα, για να αξιολογηθεί δίκαια μια καταγγελία περί αντιδεοντολογικής διδασκαλίας, απαιτούνται συγκεκριμένα και επαληθεύσιμα στοιχεία, τα οποία στην υπόθεση της Pei Yi δεν έχουν δημοσιοποιηθεί πλήρως.
Από τον φεμινιστικό ακτιβισμό στη διαδικτυακή αντιπαράθεση
Η αντιπαράθεση γύρω από τον φεμινισμό στην Κίνα δεν εμφανίστηκε ξαφνικά το 2026. Το 2018 είχε ήδη απαγορευτεί η παρουσία της φεμινιστικής έκδοσης Feminist Voices στο Weibo, ενώ το 2021 αφαιρέθηκε και ο λογαριασμός της ακτιβίστριας Li Maizi, η οποία είχε συμμετάσχει στο κίνημα «Occupy Men’s Room». Η συγκεκριμένη πρωτοβουλία είχε ξεκινήσει το 2012, με στόχο να αναδείξει τις ελλείψεις στις δημόσιες τουαλέτες γυναικών.
Μια ακόμη χαρακτηριστική περίπτωση αφορά τη Wang Huiling, δημιουργό διαδικτυακού περιεχομένου από την επαρχία Anhui, η οποία είχε συγκεντρώσει εκατομμύρια ακολούθους με βίντεο για τον γάμο, την οικογένεια και τη γυναικεία ανεξαρτησία. Τον Ιανουάριο του 2025 οι λογαριασμοί της διαγράφηκαν, ενώ αργότερα ενημερώθηκε ότι το βιβλίο της δεν μπορούσε να επανεκδοθεί.
Η σύγκρουση έχει επεκταθεί και σε διαδικτυακές κοινότητες ανδρών που εκφράζουν έντονη αντίθεση στον φεμινισμό. Χαρακτηριστική είναι η περίπτωση του λογαριασμού Teacher Baobao, ο οποίος συγκέντρωνε περίπου 500.000 ακολούθους και απέδιδε στον φεμινισμό ευθύνη για την υποχώρηση των γεννήσεων.